해피레포트 - [조직신학개론 ] 조직신학개론

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조직신학개론 시간과 영원 사람은 의식이전에 규정하지는 못했어도 아침과 저녁, 젊음과 늙음사이에 어떤 지배개념이 있다는 것을 알았다. 옛날에도 있고, 지금도 있는 것, 즉 중단이 없다는 것을 알게 되었고, 지역적 제한개념이 있다는 것을 알았다. 우리는 시간과 공간이라는 제약조건에 의해 산다는 것을 알게 되었다. 철학은 이론적으로 분석하는 작업인데, 2500여년전에 서양철학이 시작되었다.( 탈레스 ,밀레토스섬 출생. 에게해를 중심으로 철학발전. 처음으로 자연계를 분석하였음. 있다가 없어지는 것들을 보고 물질세계에 있어서의 기본요소를 물과 불로 규정하고, atom 의 개념을 생각해내었다.철학이라는 것은 객관적인 개념을 논리적으로 분석하여 주관적으로 받아들이는 작업이다. 사람은 두가지 범주에 지배되는 것을 알았다.( 시간과 공간 ) 사람은 이 두가지를 극복하지 못하며 철학은 이 두가지를 극복하려는 인간적인 노력이다. 성경에 조직적으로 시간에 대해 설명한 곳은 없으나, 태초에 로 시작하고 있다. 창조전에 시간이 있지 않았을까? 하나님도 시간안에 존재하지 않았을까? 그러나 이것은 하나님이 하신일을 인

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조직신학개론 시간과 영원 사람은 의식이전에 규정하지는 못했어도 아침과 저녁, 젊음과 늙음사이에 어떤 지배개념이 있다는 것을 알았다. 옛날에도 있고, 지금도 있는 것, 즉 중단이 없다는 것을 알게 되었고, 지역적 제한개념이 있다는 것을 알았다. 우리는 시간과 공간이라는 제약조건에 의해 산다는 것을 알게 되었다. 철학은 이론적으로 분석하는 작업인데, 2500여년전에 서양철학이 시작되었다.( 탈레스 ,밀레토스섬 출생. 에게해를 중심으로 철학발전. 처음으로 자연계를 분석하였음. 있다가 없어지는 것들을 보고 물질세계에 있어서의 기본요소를 물과 불로 규정하고, atom 의 개념을 생각해내었다.철학이라는 것은 객관적인 개념을 논리적으로 분석하여 주관적으로 받아들이는 작업이다. 사람은 두가지 범주에 지배되는 것을 알았다.( 시간과 공간 ) 사람은 이 두가지를 극복하지 못하며 철학은 이 두가지를 극복하려는 인간적인 노력이다. 성경에 조직적으로 시간에 대해 설명한 곳은 없으나, 태초에 로 시작하고 있다. 창조전에 시간이 있지 않았을까? 하나님도 시간안에 존재하지 않았을까? 그러나 이것은 하나님이 하신일을 인간적이 개념으로 표현하다 보니 태초에 라고 하지 않았을까? 아우구스티누스는 하나님이 시간과 함께 천지를 창조하였다고 보고 있다. 그래서 지금까지 시간에 대한 정확한 개념이 정립되어 있지 않다. 시간의 정체는 과학적으로 규명해내지 못하고 있다. 시간의 문제의 신학화Confession에서 `과거가 현재에서 멀어져가는것인지 현재가 과거를 추방하는 것인지, 미래가 현재를 추방하는 것인지 모르겠다. 누가 묻지 않을때엔 아는줄 알았는데, 누가 물으니 모르겠다.`라고 하였다. 시간은 현재뿐이다. 과거로서의 현재, 현재의현재, 미래의 현재. 그 후에 이 문제에 대해서 많은 철학자들의 설명을 시도하였지

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